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3.44 一念三千科普版 上 (第1/2页)
ps:求些订阅—— “她在局中。”对于珍珑棋局,天无涯显然比吴尘知道的多。说完,又翻出了吴尘的第4张牌。 那分明是吴尘自己! 吴尘紧跟着翻出了天无涯的第4和第5张牌。 《风云雄霸天下》火麒麟(5星)。 《中华英雄》五术人(4星)。 随着代表自己的那张卡牌,被天无涯缓缓移入吴尘面前的第四卡牌位,吴尘浑身一凛,再睁眼已经到了一座城市? 这座气象森严的坚城,毗邻断崖,一道长长的吊桥横跨天堑,搭在断崖另一边的地面。吴尘此时正站在吊桥边,仰望着黝黑的门洞! “主人!”赶来迎接他的正是贝优妮塔。 “怎么回事?”吴尘急忙问道。 “主人,我们正在珍珑棋局中的世界!这座城就是雷霆女神外放的神域!” “原来如此。”看来苏星河已经跨越了6星,成为主神级的强大存在了! “没有,这盘棋似乎是他的专属神域。而他全部的神力都只投在了这盘棋中,并没有达到外放的能力。”塔翠丝也赶来了。而围在她身边的人,有许多吴尘并不感觉陌生! 很快,他就想到了这些人的出处:“13号避难所!那些死去的团教士!” “是的,主人。他们就是机器教团墓地的那些英灵。”塔翠丝微笑着揭开谜底。 如此一来,眼前的这一切就很容易解释了。 作为两个6星强者,雷霆女神塔翠丝和魔神苏星河两人一见面,比拼的就是神力。而凭借自身的能力占据了一块根据地之后,塔翠丝直接把吴尘传送了进来。 此时的珍珑棋局,已然是一片神域。 虽是围棋,可就如同象棋盘上的楚河汉界,横栏在坚城之外的那条深不见底的断崖天堑,正是两位神祇的势力分界线。 城里是塔翠丝的世界。城外是苏星河的世界。 围绕着城市的争夺,塔翠丝和苏星河已经历过连番血战。苏星河主攻,塔翠丝主守。苏星河一方的攻城主力,正是天龙八部众! 天龙八部。是佛教中的八种“非人神怪”。因为八部中的“天众”及“龙众”最为重要,所以又被称为“天龙八部”。 八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。 天众:即二十诸天以及其他天神,又称提婆族。在佛教中,天神地位并非至高无上,只不过比人能享受到更大更长久的福报而已。所以说天神并没有超脱生死轮回。仍有堕入恶道的可能。因此,他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。 龙众:梵语称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨(毒蛇也算龙众)。 夜叉不用说,多少都知道一些。 乾达婆是香神或乐神。大多被描述为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。在印度神话中,乾闼婆是不吃酒rou。只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,被视为太阳光焰的化身(敦煌壁画中的飞天就是她们)。 阿修罗也不必多说。 迦楼罗,众鸟之王。其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,捕龙为食。 紧那罗,也被称为歌神、歌乐神、音乐天。其形象为人躯马首,或马躯人首,也有说人首鸟躯。紧那罗虽外形像人。但头顶长一角,人见人疑,故又称疑人、疑神。 摩睺罗伽大蟒神,人身蛇头。善于演奏乐器,同时也力大无比。 想要理解天龙八部众,就要先理解佛教中‘天’的概念。 比如著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(众神的领袖,原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天等等…… 天,可以科学的解释为,位面。 33重天。就是33层位面。每个位面中的独一神,就是‘天王’或者叫‘神王’。 呼其名时,往往会省略掉‘王’字,比如广目天,就是广目天王。增长天,就是增长天王。 每一层‘天’中,都生存着许多许多,各种各种的生灵。 这些生灵有的是人,有的似人,有的非人,有的似是而非人。总之,就像平行宇宙一样,这33重‘天’中,有着和我们熟知的大千世界一样的千奇百怪,多姿多彩。 知道这些,也就能理解,所谓天龙八部其实有两个层面的含义:一个是指个体,一个是指代种群。 换句话说,珍珑棋局中的天龙八部有可能只是八个‘非人类’的神怪之王,也有可能
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