076-082章 酆都鬼城 (第2/2页)

救了。谁象你佛教，又要修行，受戒，学法，悟道，时间还需要这么长久，三大阿僧祇劫，搞得这么复杂干啥呢？

    其他教是简单呀，还有很多的邪教也是很简单，你只要跟着他，成佛作祖的事他给你全包了。为什么现在邪教盛行？一是因为大家福德不够，智慧不够，看着邪师就亲切，以为找到主人了。二是因为跟着他好处太多，轻轻松松就成佛了，多好！

    偷心不去，尘不可出。

    复杂，是因为佛陀教你的是真正的解脱之道啊。佛祖传法不是叫你来做他的子民臣民，而是叫你成佛作祖的，佛祖菩萨这么多，是因为修炼成功的多呀。佛有十种称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛智慧广大，功德圆满，这样的弘大事业岂能是一个轻飘飘的“信我”就能成就的？这是小孩过家家吗？

    宿命通很神秘，其实原理很简单，就是心光发明。我们的心有许多污垢，烦恼。佛家说人有六大根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。这些烦恼盖覆真如，把我们的真心覆盖后，我们就看不清这个世界的真相了。烦恼去掉，心光发明，世界真相都会显现在我们的心里。

    华严经里说菩萨初地是欢喜地，二地是离垢地，三地是发光地。污垢初步清理了，心光就显发出来了。大家看禅宗的公案，有人来求法，祖师对他说你去找某某禅师，到他那儿学。因为祖师知道，这个人和自己没有缘，那个禅师才是他上辈子的师父。其实神识脱离rou身的时候，也能心光发明，看到很多东西，也有一些神通，这是灵魂出窍，也叫阴神出窍。神识在元婴里出窍，大显神通，也是这个道理。

    道家说无为而无不为。无为就是清净，就是没有烦恼了。烦恼是怎么来的呢？就是六根不净，其实是说第六识不清净。道家说“识神死，元神生。”第六识清净的时候，元神就出来了主事了。这个元神很厉害，有五种神通。道家以为元神不死不灭，永世长存。其实这个元神也不是终极的，元神在佛家中是第七识，元神就是意生身，从第七识上生出来的。这个元神出来，能看见事物的前因后果，发挥神通妙用，就可以无不为了。

    大乘佛法说八识，我们来简单说说这个问题。不管修佛也好，修道也罢，就是在我们日常生活，也离不开八识。玄奘法师作《八识规矩颂》，很多大德都注释过。唯识宗很难学，但是不学唯识，你对修行道路永远理不清。如果你要开坛讲法，一定要把唯识学好。

    这里有一个谜语：

    兄弟八个一个痴，（第八识）

    其中一个最伶俐，（第六识）

    五个门前做买卖，（前五识）

    一个往来传消息。（第七识）

    这个佛教谜语说的是八识，前六大心王就是我们讲过的眼、耳、鼻、舌、身、意。这六种心，产生六种识。眼睛能看见色相，叫眼识；耳朵能听到声音，叫耳识；其它鼻、舌、身、意四根对香、味、触、法四尘所生的识，就是鼻、舌、身、意四识。

    还有两个心王，是末那识和阿赖耶识。第七识是末那识，义为“我执”，相宗称为“染净依”，是专事传导输送的。往来传消息的就是这个第七识。

    其中“一个痴”就是“第八识”，它是含藏识，不问好与坏，只要由第七识传来，就都储藏在里面了。

    “五个门前做买卖”，就是眼、耳、鼻、舌、身，这兄弟五个专对外境，应付事宜。

    “其中一个最伶俐”就是第六识，即意识，其势力最强，一切事情都靠这个第六识来分别取舍。假如第六识不动，那么眼睛对境的时候，就和镜子照物一样，是现量的。现量者，就是这个东西是个长的，你看着就是个长的；那个东西是短的，你看着就是个短的，丝毫不加任何美丑、好坏、恶善、是非等分别。假如第六识随五识一起启动，就生起了善恶、美丑、好坏、得失等种种事端。所以说，一切善恶都是第六识（意识）所造作的。

    第七识染净依，是依六识净而净，六识染而染，它只给第八识传送消息而不加拣择分别。

    第八识接收第七识传来的消息，不分好坏，只管储藏起来，所以它最痴。

    这八个识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，被称为八大心王。

    佛陀成就三身四智，三身是法报化三身，四智是大圆镜智，平等性智，妙观察智和成所作智。这四智就是从八识转化而来。第六识把五蕴当成“我”，把这个身体当成自己；第七识把第八识的“见分”当做“我”，一切从“我”出发，就是“我执”。有我就有善恶是非高下，就有不平等。把“我执”打掉，第七识转为平等性智，就平等了。所以说佛家的万法平等不是理念，而是实证。第六识转为妙观察智，第八识转为大圆镜智，前五识转为成所作智。全部转化了，叫做转识成智。

    大圆镜智是整个虚空世界都在这个大圆镜中显现，无所不包，纤毫不差。道家说“绝圣弃智”，“培击尔智”，把你的意识智慧丢掉。有人说把我的意识丢掉，我就不会思考，像个呆木头了。其实不是，你的意识不动的时候，大圆镜智就起作用了，你就能看到世界的真相了。

    因地开始修行佛法，很重要的是发菩提心，为如父如母的众生而修行。别看你修炼的是大乘佛法，如果没有菩提心，你得到的还是小乘果，因为出发点不同。小乘以出离心而修行，大乘以菩提心而修。没有菩提心，你就入不了大乘之门。有人问：我悟空了，怎么样才能再修出慈悲心来？那是你悟偏了，偏空了。真悟道了，慈悲心是同时具有的。

    现在很多人写小说，把佛陀菩萨祖师写成一个阴谋家，贪婪，阴险，jianian诈，背地里坑蒙拐骗，勾心斗角，无恶不作，写得非常不堪。您这是写的佛陀吗？您写的是大魔王呀。

    修佛是要发菩提心的，如何发心？首先从“孝”入手，要报父母之恩。这个没有错吧。然后从六道轮回来看，生生世世做过我的父母的众生不计其数，都做过我的父母，我都要报答他们，就是发心为如父如母的众生而修行。这就是菩提心，慈悲心。从这个心出发修行，你才能够成就，这和阴谋诡计连不上边的。所有的贪婪，阴险，jianian诈，都是六大烦恼贪嗔痴慢疑不正见，都是要除去的，不除去这些，你连三界的出不了，更别说成佛了。其实说白了，他们只是以自心度佛心，说的都不是佛，说的都是他们自己。

    佛家说万法平等，众生没有高下贵贱之分，这就是佛陀的平等性智，是第七识转化而来的。