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第一百七十六章:苏长歌不才,恳请诸位,与我一起为后代子孙开万世太平! (第1/3页)
当听到‘不熟’两个字。 辩机心态有些裂开。 他没想到,慧贤那浓眉大眼的和尚居然也学会骗人了。 这世道,当真是人心不古啊。 不过好在他来此之前就请教过主人,知道该怎么对付真佛。 随即,他目光看向苏长歌,言道:“苏圣,昔日佛祖心怀大慈悲,舍身饲虎、割rou喂鹰,愿牺牲自己性命救助生灵。” “小僧不求你为此牺牲。” “只需交出真佛圣宝,便能救助慧贤及六百五十二人的性命。” 辩机此刻也不装了。 直接摊牌。 至于说这样的手段是否不太光彩。 他乃是波旬座下护法,本身就是谷欠界的魔头,卑鄙的理所应当。 而随着他的声音落下。 一刹那。 在场众人的眼神变得愤怒起来。 不论是修士还是儒生,亦或者芸芸百姓,所有人都对辩机的行径感到不齿。 阴谋诡计之所以是阴谋诡计,就是因为上不了台面,那么为什么上不了台面?因为它违背了约定成俗的道义规矩。 辩机如今的行为。 就等于是在大庭广众之下,将这块遮羞布给撕的粉碎。 将最肮脏的东西暴露在人前。 如何不让人厌恶愤怒? “以他人性命做要挟,这就是宣扬大慈悲的佛教,长见识了。”https:// “夷狄之卑劣,远超常人。” “什么割rou喂鹰,舍身饲虎,说到底不过是道德绑架罢了!” “伪佛常以慈悲示人,逢人便劝说他人慈悲,实则己身腥膻野性,或乘虚而零窃,或纠众而跳梁,或执词而要挟,此等伪善之教,断不能使其阴谋得逞!” “对!不仅不能使其得逞,更不能使其流入中土,污我神州净土!” 一道道义愤填膺的声音响起。 辩机却丝毫不为所动。 输了辩法。 苏长歌又连证道佛两家之本源。 尤其是般若心经一说。 教导世人五蕴皆空。 何谓五蕴? 色蕴、受蕴、想蕴、行蕴,识蕴。 色蕴乃是指一切有形物质,其中又细分为眼耳鼻舌身,对应色声香味触五境。 受蕴乃是人对一切事物的感受,想蕴乃是对一切事物安立名称,生出想法,行蕴是驱使心造作诸业,即行动时的心理。 识蕴,对境了别、识知事物。 此为心之本体。 虽然辩机也知道,五蕴皆空没那么容易,甚至几乎不可能达到。 就如同苏长歌所言‘天地与我并生,万物与我唯一’一样,有几个修士能修到那個境界?但问题是,有跟无完全是两个概念。 这相当于为众生映照前路,告诉众生无上正等正觉该怎么走。 同时。 此举也断绝了佛教根基。 若世人皆不供奉佛祖,他们哪里来的信徒?佛教也就名存实亡了。 正因这样,辩机哪还管的了世人对佛教的看法,卑劣也好,无耻也罢,今天他一定要拿到佛宝,或者是毁了苏长歌佛心。 心念间。 他眼神锐利的盯着苏长歌。 等待对方的回答。 若是答应,他的目的得逞。 若是不答应。 那便是苏长歌认为物比人的价值高,少了佛之慈悲,不配为佛。 换而言之,无论苏长歌怎么选。 自己都赢定了! “本圣拒绝。” 此时,苏长歌面无表情开口。 话音刚落。 辩机便一脸冷笑的发出诘难。 “枉小僧还以为你是真佛,原来你这慈悲之心也是假的。” “什么非心非佛,什么五蕴皆空。” “真佛圣宝不过死物,慧贤及那六百五十二人却是一条条鲜活性命,尔如今却为死物而弃生物,有何资格言小僧等人是伪佛!” “你,苏长歌,才是最大的伪佛!” 锵锵有力的声音响起。 不远处,谢灵韵的脸色为之一变。 此刻她才反应过来。 辩机的要挟举动虽然卑鄙无耻,但却是一场针对道心的考验。 佛与儒和道不同,佛讲究大慈悲,普渡世人,如今苏长歌不以死物换活物,利益权衡虽说的过去,但在慈悲心上却站不住脚。 一念至此。 谢灵韵目光看向苏长歌。 她不相信自己都能看透的事情,苏长歌会看不透,他一定有应对之法。 也就在此时。 只见苏长歌云淡风轻的说道。 “求仁得仁,又何怨乎?此路乃慧贤所选,一切因果他自担之。” “本圣若是以真佛圣宝救下他,反而坏了他的道路,此生他再也无望成佛,亦无望救助西域诸国众生脱离伪佛之苦海。” 此话一出。 辩机却像是早已猜到他会如此说。 口中立即再次发出诘难。 “苏圣当真好口才。” “但你有没有想过慧贤身边的六百五十二人,还有西域万万无辜百姓!” “他们可没有像慧贤那样求仁。” “今日,若是你不将真佛圣物交出来,小僧便每日杀百余人,直到屠尽西域,而他们之所以会死,皆是因你一己之私!” 辩机开口。 早在来此之前,他就想过无数可能。 若是苏长歌对慧贤见死不救,还可以狡辩成是求仁得仁,助他成道。 那无辜百
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