第三十章 民贵君轻 (第2/2页)

可以瞒过本官的搜查么？本官这是欲擒故纵！”

    监考得意洋洋的声音再次响起：“这位考生，你是自己滚出文院，还是本官助你一臂之力呢？”

    “大人在说什么？学生不懂……”

    “你的袖子里，敢不敢翻出来让我看看？”

    “这……大……大人……学生一时糊涂，学生今后再也不敢了，求求你……”

    “来人啊！将这考生给我轰了出去！”

    “大人冤枉！我还没开始抄呢！你不能……”

    那考生正欲哀求，就被士兵堵上嘴巴带走了。

    “好厉害的监考，居然一抓一个准！”杜宁心里很是佩服的想道。

    许多考生吓得面色发白，看向监考的表情充满了惊恐。

    “诸位考生，收起你们那些歪心思，就算你们能够欺瞒本官，也难逃众圣的法眼！”监考提高音调说道。

    “哎……”

    一个学子突然站起来，面向圣庙方向作揖：“学生有错，不该将文章带入考场，心中有愧，放弃科举。”

    然后捂着脸面，十分羞愧的离开。

    杜宁听到自己附近也有考生站起，一边哀叹，一边离开考场。

    科举作弊，这件事要是被抓个现行，文名就毁了。

    对于这个世界上的读书人来说，文名就是行走天下的通行证，也是最好看的一张“脸”。

    监考路过杜宁考棚的时候，向杜宁这边投来目光。

    杜宁没有理会，甚至没有半点紧张，当作他是空气一般，继续认真答题。

    监考满意点头，快步离去。

    不知不觉，前面十五张的试卷全部答完。

    后面的十五张试卷，考的是默写，也是读书人的记忆力。

    每一张的试卷只有一篇文章的标题，然后就是让考生将这篇文章的全文给默写下来。

    杜宁看了眼题目，是要默写《中庸》的第一篇文章。

    《中庸》的作者是子思，是论述人生修养境界的一部道德哲学专著，乃是儒家经典著作之一，也是科举的考题内容之一，杜宁早有读过。

    心念一动之下，文宫中的《中庸》翻开，其中的内容呈现在了脑海里面。

    “天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”

    “道也者，不可须臾离也；可离，非道也……”

    杜宁继续答题。

    …………

    下午，杜宁默写完了十五张试卷。

    “就算是抄写，也需要花费许多的时间，这县试不仅仅考研脑力，也很考研耐心和体力。”

    杜宁擦了擦汗水，稍作休息之后，拿起了最后的两张试卷。

    最后这两张试卷便是经义，乃科举重中之重，也是无法抄袭的科目，占据了百分之五十以上的分数。

    经义只有一个题目，却多了一张白纸，是因为担心有的考生文章不够写，所以额外添加。

    文章不在长短，而在其意，在其精。

    杜宁看了眼题目，上面写着：“民为贵，社稷次之，君为轻。”，出自《孟子尽心章句下》。

    从字面上去理解，大意指的就是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的。

    因此，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言。

    所谓“社稷”，乃是古代帝王和诸侯建国时祭祀的土神和谷神，后来作为国家的代称。

    杜宁心念一动，文宫中的《孟子》翻到《尽心章句下》原文。

    孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

    孟子认为人民最为贵重，其次是国家，君王为轻。

    得到百姓认可的人做天子，得到天子认可的人做诸侯，得到诸侯认可的人做大夫。

    诸侯危害社稷的时候，就改立诸侯。

    祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。

    这便是孟子提出来的思想。

    作为一个拥有九年义务教育的人，杜宁深知“民”这个字的含义。

    一个“民”字，代表的是集体。

    这篇经义，便是要让考生以自己的文章，围绕“民为贵，社稷次之，君为轻”，来阐述自己的主要观点。

    杜宁想了想了，可以用一句话来总结。

    “得民心者得天下。”

    这是华夏文明中最为精髓的一句话，可见“民”这个字的重要性，得不到民心认可的君王，他的王位是无法长久的。

    杜宁打算以此为破题思路，引经据典阐述经义。