第230章 老李的演唱会 (第2/2页)

，好混多了。

    开玩笑，法律学院院长的弟子，法律学博士，带师授课的那种。

    挂了电话，周游也没在意，反正到时候见面吃饭就行了。

    心心念念的老李啊。

    上辈子唯一舍得买正版唱片的就是他了。

    别的歌手都是唱歌。

    人家老李不是，上一句唱着，下一句有可能就是念出来的，也算是自称一派了。

    后来都50多岁了，还自称小李。

    啧啧，小李。

    王芳芳国庆和弟弟回老家了，身边没什么人了。

    正好放松几天。

    至于回家，算了，短时间还是不回家找不自在了。

    出门旅游更不要想了。

    那是堵得的人山人海，也不知道是看景还是看人。

    国人也是可怜，平常没时间，全是扎堆出行，不出去吧，不甘心吧，出去吧，受罪。

    咬咬牙，还是要出去，没办法，是真没时间。

    出国稍微好点，但是时间又来不及。

    正好无事，看看书吧！

    一日不读书，胸中无佳想。

    一月不读书，耳目失精爽。

    原来周游作为小人物的时候，就不满自己的现状，想找出一条出路，看了很多的书。

    可惜，有自己想法的人很多。

    但能实施的路径几乎没有。

    特别是在和平年代。

    有一本书，叫做《弱者的武器》，作者詹姆斯C.斯科特，选取了马来西亚农民反抗的日常形式来一一说明。

    作者通过对马来西亚农民反抗的日常形式――偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等的探究，

    揭示出农民与榨取他们的劳动、食物、税收、租金和利益者之间的持续不断的斗争的社会学根源。

    作者认为，农民利用心照不宣的理解和非正式的网络，以低姿态的反抗技术进行自卫性的消耗战，用坚定强韧的努力对抗无法抗拒的不平等，以避免公开反抗的集体风险。

    农民被压迫了几千年，也反抗了几千年。弱者虽然没有足够的资源进行直接反抗，但他们会用自身进行抗争.

    最早的如：时日曷丧，予及汝皆亡。

    既然不给我活路了，那么我们一起灭亡吧。

    这是人性最基本的反馈，也是人类生存的最重要逻辑。

    那么弱者的反抗有用吗？

    当然有用，

    按照马来西亚的样本，至少让部分政令不通达，推行不顺畅，需要更高的统治成本才能剥削弱者，

    当统治成本高到一定程度，那么这项政策就会流产，这个王朝就会灭亡，这个统治机构就会更新。

    正如现在小日子进入了低欲望社会，棒子国自杀率飙升，丑国社会动乱不止，日不落疲软无力，非洲无欲无求。

    这些都是剥削过甚，希望渺茫，得过且过，苟且偷生，及时行乐的普遍表现。

    至于出路，周游也不知道在哪。

    反正以上都是书上说的！

    正规出版社出版的！