第六百一十四章 洛河 (第1/2页)

    万凡不知道她哪来来的底气这么说。

    但妹喜一深入解释，他就明白了。

    赢秦始祖是伯益，因为襄助大禹治水有功，因此被舜赐姓为赢，并且将女儿嫁给他。也就是说伯益是舜的女婿。

    舜之后是禹继承大统，虽然说是禅让，但是其实都明白是怎么一回事，要知道，可是狠狠记载了这些黑历史的，哪有那么光正。

    相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。禹的儿子启众心所归。

    “禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也’www.shukeba.com。”

    “及三年丧满，伯益遂让于启，三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳，启遂即天子之位，于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

    看到没有，历史记载都写明了，启给大禹守丧的三年，伯益当了三年的王，但诸侯不认，反倒认为启才是他们的帝君。所以三年之后，伯益让位于启，是为夏朝夏后氏开国皇帝夏后启。

    不管怎么说，启的皇位是从伯益的身上抢过来的。于情于理，启能不防备伯益么？

    他怎么可能让伯益后人有机会接触军国重器九鼎？

    或者说，九鼎就是被认主的东西，不是它主人的血脉，想强行去搬弄它，就只能如秦武王那样，惨死当场。

    或者说，秦武王，他的武力值很低还是力量不足？都不是，秦武王是天下闻名的大力士，身高体壮，勇猛善战，生平从无败绩。奈何，偏偏死在举鼎之上。

    后面西楚霸王项羽举鼎，闻名于世，就是因为武王这个先例失败在前。问题是，西楚霸王举得是什么鼎？他敢去举九鼎试试？

    龙脉这个东西，涉及到风水地脉学，万凡对此不是太懂。但九龙他就有所耳闻。

    龙生九子，各有不同，九龙子，指的就是这九龙。传说禹王治水，降服水妖无数，还曾留下定海神针威震四海。

    若说九龙子为其效命，那不是不可能。

    “你的意思是，周室搬动九鼎，不一定用了很多人，而是请动了夏后氏的苗裔。赢氏知道九鼎的下落却不去取九鼎，并且一直秘而不宣，正是因为他们知道自己无论如何都搬不动九鼎？”万凡听懂了。

    “是的，我就是这个意思。”妹喜点了点头，“穆天子八马图所谓的线索，我想应该不是指九鼎下落，或者不单单是九鼎下落，它必然还有别的意思。”

    周穆王得赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳等八匹好马，御者造父，伯夭作向导，在十三年至十七年进行了一次西征昆仑山的远行，越过漳水，行程九万里，以观四荒，北绝流沙，见到西王母，又驱驰阴山、蒙古高原、塔里木盆地、葱岭等地。

    所谓穆天子八马，指的就是这八匹神骏。

    但是这其中有几个问题，第一，穆天子为何要西行。

    古代华夏以东夷西戎南蛮北狄教化为己任，但没夸张到这个地步吧，西行十九万里，到底为个啥？总不至于是失心疯吧？

    而且，他走到一定程度就折返，那么，想必是达到了什么目地，这才回来。又或者国内出了什么事，他不回来不行？

    第二，八骏、西王母到底是怎么回事？

    八骏按照穆天子传记载，那是神马，超越凡俗的马。有人说，这是以马的颜色命名，有人说，不是这样，这是以马的神异命名。否则，以颜色命名，那就应该是红马黄马白马黑马或者类似的词才是。

    至于西王母，那更难判断。西王母居于昆仑山，上面有好多好东西，还和穆天子缠绵欢好。那么问题来了，世人都知道，昆仑山上，啥玩意没有。

    说上面有冰雪估计没人反对，上面有西王母？你这是逗我呢还是逗我呢？

    里面也有西王母的记载。有说是人的，有说是神的，有说半兽半人的，反正，众说纷纭，就没个准形。

    那么穆天子和西王母之间的事情就很值得商榷了。

    妹喜也曾听说过西王母。宫九也知道。

    “你们应该听说过洞天福地，或者小世界。”宫九解释了一下。

    “在以前，神人共居，神的神国，人是可以随意进出的。但后来，天人永隔，神国大门对凡人关闭。后面许多修行宗派，也对世人隐藏了起来。”

    “所以，很多洞天福地，看上去与普通的地方没什么两样。这是因为，凡人的眼睛是看不到那些东西的。”

    “比如现代科技的一些地形伪装，其实也是这样，可能一个不起眼的地方，下面就是个军事基地。”

    “西王母，是神，也是人。有些人族部落，受到神的庇佑，因此以此为图腾，对外自称也是神名。昆仑山上大神无数，西王母、王母、瑶池金