第二百七十六回 不同的帝国制度 (第2/2页)

那么其三呢？”

    “其三，保护那些重要的人也就意味着还有许多刺客打算暗杀，这样一来，就可以让他们自己内部斗起来，也可以说让他们这一类人斗起来，这样一来岂不是又是除掉他们的方式了吗？”

    赵羽天在一旁细细地听着。的确如此，武技世界中的人性也是相同的，如果资本开始流通，那么利益集团之间争斗就不可避免，当利益集团之间的斗争趋近与白热化的时候，用金钱培养出来的金钱杀手就会有用武之地，赵羽天恰巧生活在这样一个资本萌芽与古老传统相互交替的时代，这种时代一向都比较乱。

    这些杀手穿梭在夜色之中，杀掉对方高层而赚取金钱，而且他们内部组织极为严密与冷血，一旦暴露身份就会失去一切。

    本来古老的武技世界是不存在这种唯利是图的信仰，祖先们将出神入化的武技引导在开拓疆土，抵御天灾，维护秩序，抵挡魔兽，惩罚jianian佞等等有利的社会方向，这个时候商品经济还未有萌芽，更不可能出现杀手组织。世界的祖先们迫于环境压力，例如天灾兽潮等等，逐步像外开拓，融合，战争，交流，暴力，这样一来便会让一个民族产生不同的价值取向，于是就形成了不同的古老部落，古老部落之间再继续开拓疆土，在一系列自光明正大的斗争之后，例如古老的“比剑封地”等等，就会形成传承武技的宗门，从部落发展到宗门之前，部落其实会形成奴隶制度，这就是属于武技世界特有的一个历史阶段。

    武技世界的部落历史具有奴隶性质，这也无可否认，而如同柳宗义这类天才因为天命眷顾，基因突变导致他们这一类天才从小就与众不同，这些被天命眷顾的奴隶天生就拥有不一般的力量，这样一来，同样的部落历史又将进入不同的文明时期，如若这一个天才奴隶是如同司马旭，苏开毅那样的超世之杰，有历史责任感，进而推翻奴隶制度，从而建立宗门传承武学信仰之道，那么这文明的进程的时间将会大大缩减，如若这些奴隶只不过是昙花一现，推翻了部落之主之后，为了满足自己的权欲感继续奴役他人，那么这些天才对历史的贡献则毫无用处，甚至可能延缓文明进程的时间，例如这些天才登上部落首领之后，一旦发现那些天赋异禀的孩子，立即杀无赦防止别人来篡权，这种思想还传播久远，柳宗义的全家就是这样死的。

    这个时候整个武技世界的历史就会出现不同的插曲，有的先进，有的落后，伟人缔造先进文化取向，庸人造就落后，世界是需要伟人的，武技世界的这种伟人一般都是文武双全。

    先进的如同楚国这样文化政治，军事经济实力，遥遥领先整片大陆，带着文化实力逐步合理地向外扩张，落后地如同被人们冠以称之为魔族那样野蛮民族，不带文化实力且野蛮地向外扩张，烧杀抢掠无所不为。

    从部落到宗门，这是一个武技世界特有的一个历史阶段。

    优秀的宗门传授武学力量之后，许多年轻后辈掌握了武技，而不是如同奴隶那样生活，为了报答师傅恩德，这个时候具有统一利益的宗门利益集团对外开始扩张，逐渐形成了军队，有了初步的国家意识，加上文化的熏陶让许多宗门懂得了团结与合作，忠诚与信仰，武技世界的国家形态就初步形成，团结一致的国家意识就开始产生。

    国家一旦形成，就有了各种官职，晋国叫称他们为”门“，例如“军门“，就是掌管军队的最高行事掌管，“人事门“就是专门选拔人才的组织部部长。

    而楚国叫他们为司，其中“皇家禁卫司“就是拥有最高军事权力的皇家龙骑士的最高军事首脑，位列“十司之首“，例如二公主的丈夫现在就是担任这个官职，而调动皇家禁卫司必须要有国君的亲自谕令，任何时候，任何地点，“皇家禁卫司“只负责履行国君的命令，没有权力私自调动皇家禁卫军，尤其是其中号称楚国精锐中的精锐的龙战骑士，这些龙战骑士每一个身手都是经过国君亲自检验的，而且一旦任期满了，地方上的军事部署有了空缺职位，他们就是最佳军事候选人员。