九十五章 千古名臣范仲淹（四） (第2/2页)

没有调查就没有发言权。范仲淹就是在实地考查，亲临现场的情况下发现了事实的真想，想出了解决问题的有效办法。真是一个了不起的人。

    第三个困难，范大人家里事情多困难多。天圣四年(1026年)，范仲淹正在紧张地修堤，范仲淹的母亲谢氏病逝了。孝道不仅是中国传统文化中最基本的社会伦理准则，更是衡量一个人是否仁爱的基本准则。在儒家思想中，父母病逝是最大的事情。父母病故后，儿女们不管担任何种职位，都要放下手头的工作回家。即使在天涯海角，也要第一时间赶回家里守孝，这就是我们常说的丁忧。丁忧的时间，通常规定是二十七个月，但大家为了表示自己的孝心，一般都守孝整整三年。除非有特殊情况，比如打仗或者是正在处理某件大事，皇帝可对其“夺情”，让他不必去职继续为国效力。明朝时期著名的张居正就是皇帝对其夺情的一个生动例子，当然可能也是张大人自导自演的一出也说不定。为什么这么说？有很多官员们巴不得皇帝对自己“夺情”。官场如战场，三年不出仕，鬼知道朝廷会发生什么变故，闹不好自己重新出山时，位置都没有了。到那里只能继续熬资历，给别人打下手了。鉴于这个原因，在宋朝很多官员都隐藏父母病逝的消息，就当人还活着，能拖一天是一天，一直拖到自己不说不行了为止。即使被人揭发了，这些官们也自有一套感天动地的说辞:“隐藏了父母死讯，没错，是我不对。我没上报的原因，其实很简单，因为我的父母，依旧活在我的心里。“您看，这个说辞真是让人“感动不已“。当然这种说辞一次两次，朝廷还能容忍，但时间长了朝廷认为会引起伦理问题。于是自宋太宗时期起，朝廷就开始严惩这种伪造隐瞒的行径。一旦发现父母死了不上报的官员，直接罢官为民永不录用。

    如此一来，贪恋权势的官员们只能日夜祈祷自己的父母长命百岁，多撑几年至少等自己混够本儿再含笑九泉。或者是官员们捞一个不能回家丁忧的夺情，躲过这场大劫。这种不能回家丁忧的事情，确定在领兵打仗可以算一个。修筑海堤也可以算一个。当时有人就建议范仲淹:“修筑海坝如此重要，完全可以上奏皇帝请求夺情”，您就不要回家丁忧了。万一接替您的人不能胜任。岂不是让之前的所有心血付诸东流而且三年不得出仕，会让您丧失很多机会，无法升职不说，没准您回来的时候，混得还不如现在呢。”虽然这些劝说合情合理，但若范仲淹干这种事，他也就不是那个我们景仰的范仲淹了。史料记载，得知母亲病逝后，范仲淹不顾众人的反对，丢下修筑海堤的一大摊子事，第一时间赶回老家守孝去了。好在他的继任者并没有改变他定下的规章制度。

    两年后天圣六年也就是1028年春天一条长达一百五十多里的海堤终于修筑成功。后来当地百姓为了纪念这项造福万民的伟大工程，就给这条堤坝取名为范公堤了。让一个念念不忘权位的官员回家丁忧是一件十分痛苦的事，因为他所关注的官位有可能因此不保。让一个以天下为己任的官员回家丁忧，也是一件极其痛苦的事情。因为他为天下苍生谋利益的抱负被迫中止了。作为心怀天下的范仲淹也不例外。所以范仲淹在回家守孝期间，不仅时刻关注泰州海堤的进程。在家期间范仲淹还干了一件事情，让自己声名远播，并彻底轰动了整个朝廷。这就是向朝庭上了一篇请求改革的《上执政书》。范仲淹的这篇《上执政书》虽然很短，但在这篇文章中，范仲淹以对社会显现出来的日渐衰败的忧心，提出了一个迫切改革的具体方案。

    在这套方案中，范仲淹以“举县令、择郡守，复游散、去冗僭，慎选举，敦教育，育将才、实边郡，保直臣、斥佞人”为改革内容。

    以“固邦本、厚民力、重名器、备戎狄、杜jianian雄、明国听”18字为改革方针。

    范仲淹自信地认为，若根据这套方案改革，可杜绝“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名”(屈原《楚辞·卜居》)的社会现象，国家也能日渐国力强盛了。上述这些内容便是十五年后，范仲淹写给宋仁宗的《答手诏条陈十事》的原始稿件，也是后来发动的“庆历新政”的最早规划。换句话说，从十五年前范仲淹就开始主张改革，要重新塑造这个国家了。当时由于仁宗皇帝还小，太后刘娥专权，所以对于范仲淹的这篇改革方案，朝庭并未采纳。但是因为这篇《上执政书》范淹打出了自己的威名，并进入了朝庭当权人物的视野。最终在当时宰相晏殊的帮助下，范仲淹开始走向大宋权力的核心，并最终开展了新政，留下了属于自己的历史功绩。