三百四十六章 三个小皇帝的最后岁月（二） (第1/2页)

    二月初五，大宋朝廷向北元投降。德祐二年（1276年）正月初五，派遣监察御史刘祒奉表称臣，上大元皇帝尊号为仁明神武皇帝，每年缴纳银绢25万，请求保存疆土以奉祭祀祖先之礼；十八日，派遣监察御史杨应奎奉上国印投降；二月初五，率百官在祥曦殿拜表，诏谕郡县投降，元朝使者进入临安府，封府库，收史馆、礼寺图书和百司印符、告敕、罢除官府和侍卫军；五月初二，在上都朝见元世祖忽必烈，降封开府仪同三司、瀛国公。

    大宋在这一刻已经宣示着灭亡，然而却有一部分大臣向南跑了，只有一部分大臣还留在临安城里。那逃跑的大臣，像文天祥、陆秀夫大臣等带着皇室部分成员逃到了福州，并于德佑二年（1276年）二月初五，也就是太皇太后带领群臣拜表投降北元的这一天，文天祥、陆秀夫等扶立七岁的赵昰（1269-1278）在福州称帝，尊赵显为宋恭帝。史称宋端宗的赵昰登基时已七岁，此时的他是比四岁时就登基，如今也才6周岁的赵显要懂得更多些。

    如今也才六岁的赵显不知道何为投降，只知道祖母和母亲都向人下跪了，他似乎也要对别人下跪。或许他知道一点点，可此时此刻已不是他能够左右得了的。在元军的看守下赵显去往北方，削发为僧。公元1282年（至元十九年），元朝中书省奏请皇帝，将瀛国公赵显等迁移至上都，得到了元皇帝的同意。

    于是，十一岁的赵显便随同母亲全太后从建康北上，于五月初到达上都，去拜见元世祖忽必烈。元世祖见了他们后，便降封他为开府仪同三司、检校大司徒、瀛国公。而他的母亲全太后则选择了削发为尼，在大都的正智寺出家，常伴青灯古佛，他母亲削发为尼的时候才二十多岁。从皇宫出来，元世祖派他去牢里劝降一个人，虽然他不知道要劝降谁，但还是按照元世祖的吩咐去了。这个要被他劝降的人，就是文天祥（于1278年被元军所捕，在过零丁洋时，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，蒙元劝他投降，他没有投降）。

    他不记得文天祥，但文天祥记得他。

    刚见面，文天祥就抱着赵显痛哭，嘴里哭喊着“圣驾请回。”赵显看到文天祥哭得撕心裂肺，他也哭了，就连大人教他的那些话都忘得一干二净。文天祥最终还是死了（1283年1月）。他没有因为妻女在北元宫中为奴，投降就能让家人团聚而归顺大元朝廷，他保持了自己大宋臣的名节。文天祥死了，大宋就真的是灭亡了（记得法国名著最后一课里说过，只要一个还爱国忠国的人没倒下，那这国家就没亡）。

    在北元上都长大的宋恭帝赵显，没有对那些四书五经感兴趣，而是对佛学有兴趣，他一心专研学习佛法。对于佛法上的研究是大有长进，深得元世祖的赏识和喜爱。

    在他十八岁的时候（1288年），元世祖让他去土蕃（西藏）继续深造，而在他去土蕃前，还生了一个儿子（具体是跟谁生的儿子不知道）叫赵完普。带着儿子去土蕃后，他便削发为僧，从此当起了和尚，法号“合尊”。此后为了忘却曾经的伤心事，潜心学习藏文。果然皇天不负有心人，何况他们赵家的人就是带着这种遗传的文化素养。没过几年，赵显，也就是合尊大师已经在藏佛界中暂露头角，成为一个把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持。成为当时土蕃的佛学大师，他在土蕃四处为民众讲经、潜心研究佛学。不得不说他的佛学造诣很高，他不仅精读佛学经典，甚至还翻译了百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”。

    但是就因一首诗，结束了他的一生。原本已一心向佛的宋恭帝赵显，应该是心无杂念，他人生的终点应该叫圆寂。可就因为那首诗：（寄语林和靖，梅花几度开。黄金台下客，应是不归来。）让元英宗特别愤怒。元英宗认为他是在暗处起了心思，借助梅花表达自己的志向，以此想复国，对大元报复。他如果以大宋皇帝为旗号，一定会有许多原宋朝子民投奔，然后反元，所以元英宗将他处死了，时年52岁。可他这诗中根本没啥特殊含义，只是想表达梅花那坚韧不拔的精神而已。

    宋恭帝赵显的一生，真的可以用悲惨来形容，三岁登基，五岁被俘，十八岁当和尚，52岁因一首诗而丧命。他在北元时应该听过关于南宋灭亡的原因，可他知道自己再怎么样，也奈何不了元朝。即便宋末帝赵昺没有随同陆秀夫跳崖而死，而是自崖山海战，接连打退北元保住了南宋之地，他也不可能被赵昺邀请回去当继续大宋皇帝。宋高宗就没有迎回徽钦二帝，而是在他们死后才迎回来。

    所以，他即便有主见，想复宋也是根本不可能的事，文天祥就因为有人传言说可以依附他重新起事，都被蒙元给杀了，他一个几岁