三百四十四章 南宋皇陵 (第2/2页)

于会稽，在此大会诸侯，死后葬于会稽山下。绍兴是越国古都，越王勾践在此卧薪尝胆，兴越灭吴，成为霸主。越王允常等皆葬于绍。绍兴曾是南宋“行在”，赵构改越州为绍兴，并以绍兴为年号，有“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之志，希望在绍兴寻找中兴宋室答案，他将绍兴当成“卧薪尝胆”、发愤图强、立国复业的基地。“帝后陵寝，今存伊洛，不日复中原，即归祔矣，宜以攒宫为名。”这既是当时将孟后陵园名为攒宫之本意，也寄寓着南宋要收复中原、复国兴业的愿望。宋高宗赵构曾在《会稽山诗》中写道：“登堂望稽山，怀哉夏禹勤。神功既盛大，后世蒙其仁。愿同越勾践，焦思先吾身。”表达了他中兴宋室的情怀和发愤图强的愿望。绍兴元年，赵构还刻下“大宋受命中兴之宝”的新玉玺，其志在“兴百年之丕绪”。孟太后是宋哲宗的皇后，赵构即位，尊她为太后，她成为南宋朝廷“主心骨”。孟后葬在绍兴后，绍兴便开始成为南宋皇家命脉所系之地。南宋延续赵宋王朝150多年，宋六陵成为南宋王朝的“阴都”，成为南宋的“精神之都”。

    宋六陵东有青龙山，南有紫云山，西有五虎岭，北有雾连山，中间流有清澈的龙山溪水，更是山水绝佳、风景秀异之地。这里自然风光与山川形势、传统风水文化天然融合，构成了“星辰列网阜”“浩荡龙虎气”的奇特韵味。

    当时人认为，宋六陵一带冈峦怀抱，气脉隐藏，朝揖分明，落势特达，土色黄润，王气秀聚，是“天造地设”的宝地，并认为此“坐壬向丙，与赵姓国音相符”，有利于赵宋皇家之基。攒宫按行使杨烨奏曰：这一带山水“五峰在前，直以上皇青山之雄，翼以紫金白鹿之秀，层峦朝拱。气象尊崇，有端门旌旗簇仗之势，加以左右怀抱，顾视有情，吉气丰盈，林木荣盛，以此知先帝弓剑之藏尽在于此”。宋六陵独特的山水之韵，成为绍兴山水之美的典范。宋六陵的选址及空间布局，充分利用了泰宁寺青山园地的山川形势，营造出优美的环境，实现了人文与自然环境的完美结合，具有形胜之美。宋六陵是依照宋朝赵氏皇家“五音姓利”的风水规则来勘定的，俨然是缩小版北宋皇陵区。宋六陵虽经近千年的变迁，依然山清水秀，风光优美，足见先人对皇陵选址、营造之讲究，是宋韵环境美学的重要例证。宋六陵具有建筑之美。通过考古、复原研究，已基本确认，整个宋六陵陵区内包含有若干组“上宫”和“下宫”的宫殿建筑群，场景十分壮观，并已发现了宫殿建筑留下的台基、磉墩、墙址等遗址以及大批瓦当等瓦件和其他建筑构件。这些构件的线条刻画优美，造型丰富，无不为复原研究提供详实的细节和参考。宋式建筑形态美观，宋六陵的建筑更是高等级建筑，通过复原研究，必然会体现宋韵建筑美学之精粹。

    宋六陵还具有器物之美、艺术之美，它所蕴藏的宋韵艺术美学是中国艺术中的精华。宋六陵是宋韵文化最重要的标志物，包含着古人对中华道义的守护，宋六陵的历史蕴含着浓郁的道义美，至今仍激励人心、弘扬正气。“文化者，必须有其精气魂魄，亦须在随物赋形中生生不已。”宋六陵寄予着中华文化的精气魂魄，流淌着山水之韵、文化之韵。宋六陵自然之景如一幅巨大的国画，几株挺立的古松，为宋六陵增添了独特的神韵。

    帝皇陵寝之地，是皇室宗族的根系命脉所在，也是一个国家和民族的记忆。南宋帝后葬此后，更显绍兴城市之地位。当时，宋六陵攒宫总护使地位很高，不是宰辅，便是由身为大臣的皇亲国戚担任。宋六陵攒宫还设副使、攒宫修奉使、桥道顿递使、殿前都指挥使、都监、巡检等职位，护陵卫最多时总数在千余人。宋六陵祭祀活动成为一种风俗。当时，宫陵凡遇陵主生日、忌日、每月朔望、每年四时八节，都有祭祀活动，还有官方祭祀活动，如朝陵，由皇帝亲自到此祭拜，有时还有朝廷遣官朝祭诸陵、地方守臣朝谒等，并形成了凡到绍兴任职官员必首朝陵庙的制度。宗室清明祭扫皇陵，成为当时一大景观。宋六陵祭祀风俗，一直延续至今不绝。

    宋六陵攒宫遭江南浮屠总摄杨琏真伽等人盗掘后，围绕着护陵、守陵、思陵、伤陵等，800多年来，留下了一部独特的宋韵，在这部宋韵里，流淌着家国之忧恨、爱国之情思。南宋名宰周必大撰写的《思陵录》流传至今。在这部两卷本的时政日记中，详细记载了宋高宗病危、驾崩、丧礼、皇权、党争、外交等多个方面，补正史之不录，是珍贵的历史研究材料。《思陵录》还对高宗丧葬礼仪、永思陵的建筑结构等进行了记载，反映了南宋人民在建筑、礼仪及政治方面的非凡智慧，是中国古代文明的见证。清代稿本《六陵劫余志》收录了40余篇文章、50余首古诗，共４册。主要围绕宋六陵被盗一事进行编撰，书中记有山阴义士唐珏的故事。全书散发着浓郁的故国情韵。此外，还有《南宋六陵遗事》《晞发集》等作品集。“六代君王龙气尽，万山松柏画图开。”这些围绕着宋六陵的文学作品，可谓是寄意幽深，800多年来一直情韵流溢，成为中华民族历史上一段令人难忘的记忆。“玉辇金舆不可旋，六陵松柏五峰前。愁云暗结黄昏雨，断石空埋白昼烟。楚志欲窥三代鼎，蜀魂空托五更鹃……”六陵情韵中蕴含着千古兴亡的无限之叹。800多年来，宋六陵如谜如梦如雾，但历史的烟云总掩盖不住它的光泽。高宗陵园，其上宫长59米、宽59米，陵园的平面呈正方形，上宫由门殿、享殿、**屋、后院组成。四边围墙遗址基本完整。整个享殿柱网结构完整，三个开间。这与南宋周必大在《思陵录》记载的永思陵规格接近。考古发现，**屋遗迹清晰可辨。高宗墓室即位于**屋正下方。

    “孝宗陵保护区”，面积超过1万平方米，其面积是高宗陵园的3倍。考古发现，孝宗陵园是一个面阔五开间、进深三开间的殿堂式建筑，结构更精巧、营造方式更复杂，陵园遗址为立体式，经推断是皇陵下宫。南宋每组帝陵都包含上宫、下宫两部分。上宫为帝陵“攒宫”的核心部分，亦即墓室石藏子所在，下宫则是守陵人活动场所。宋六陵高宗陵园、孝宗陵园遗址考古发掘，证明了宋六陵皇陵遗迹尚在，且保存完好。

    “宋六陵不是简单的南宋古迹和绍兴地方的遗址，而是南宋时期中央王朝政治、文化、经济的集中表现。南宋初年，绍兴一度成为南宋都城。宋六陵考古发掘可向人们展示当时的政治形式、文化面貌和最高礼仪等情况。皇家制度体现在一生一死之中。皇陵是体现国家最高等级的丧葬制度。南宋皇陵相对集中。当时以什么方式呈现从北宋传承的文化和传统，让皇陵连贯着政治意识，这是个重大问题。宋六陵反映着南宋王朝的政治、文化、经济水平，体现着当时人们与自然如何相处的关系。

    从绍兴府衙到宋六陵攒宫，要走三十里运河水路。在这条水路上，至今仍有拱陵桥、延陵桥、护陵桥、金陵桥、五陵桥等5座陵桥。这体现着南宋的航运和水利治理水平，是又一段精致的宋韵风景。“山原互起伏，井邑犹成聚”的宋六陵正从历史深处向人们款款走来。宋六陵不能只看作是皇帝墓葬群，它实际上是中华文脉在中国南方地区的延续传承，展示的是中国宋韵的精华。